楊凝式，唐末五代時期官員、書法家

楊凝式（873年－954年），字景度，號癸巳人、楊虛、希維居士、關西老農等。華州華陰縣（今陜西華陰）人。 唐末五代時期官員、書法家，唐末門下侍郎楊涉之子。

楊凝式為唐哀帝天佑二年（905年）進士，官秘書郎。歷仕后梁、唐、晉、漢、周五代，多次因心疾而難以履職，授閑散官職。又因其性情狂傲縱誕，經常作出癲狂舉動，故有“楊風子”之號。 累官至太子少師、太子太保等職，世稱“楊少師”。后周世宗顯德元年（954年），楊凝式去世，終年八十二歲。獲贈為太子太傅。

楊凝式富有文藻，善書法，尤工行草。其書法初學歐陽詢、顏真卿，后又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸，自成風格。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。前人說他用筆有破方為圓、削繁為簡之妙。北宋書家多受其影響。宋人將其與顏真卿并稱為“顏楊”，清人李瑞清則視其為“由唐入宋一大樞紐”。今存世書跡有《韭花帖》《夏熱帖》《盧鴻草堂十志圖跋》《神仙起居法》，刻本有《步虛詞》等。

人物生平

顯赫出身

楊凝式生于唐懿宗咸通十四年（873年），是華州華陰（今陜西華陰）人。因出生那年是癸巳年，所以他自號癸巳人。其家族屬于弘農楊氏“越公房”，是隋朝越國公楊素的后代，祖輩均為唐朝的宰相或重臣。

歷仕數朝

楊凝式身形矮小，但聰慧過人。唐哀帝天祐二年（905年），楊凝式登歸系榜進士第 ，同年有劉贊、竇夢徵等。中進士之后，入仕為度支巡官，后又調任秘書郎、直史館。

開平元年（907年），朱溫建立后梁，命楊涉為相。楊凝式歷任殿中侍御史、禮部員外郎、三川守等職。后來，河南尹、魏王張全義見到楊凝式，看上了他的才華，請求讓他以本職兼任留守巡官。宰相趙光允素來看重楊凝式的才能，于是上奏舉薦他任集賢殿直學士，改授考功員外郎。

后唐同光元年（923年），后唐莊宗李存勖滅后梁，楊凝式轉仕后唐，被任命為比部郎中、知制誥，主管詔書起草。不久后因“心疾”免官。后唐明宗天成元年（926年）七月，改授給事中、史館修撰，判史館事。后拜中書舍人，但他又因為“心疾”時常發作，無法上朝，從而被免去職務。長興二年（931年）閏五月，楊凝式被重新任為左散騎常侍 ，次年（932年）正月前已改拜右散騎常侍 。此年十一月轉任工部侍郎 。

后唐末帝應順元年（934年）八月，楊凝式被任命為禮部侍郎 。十一月，遷戶部侍郎 。期間因病再遭罷官，至清泰二年（935年）五月拜官秘書監 。同年十二月調兵部侍郎。

末帝屯兵懷覃時，楊凝式隨行，“心疾”發作，在軍寨中大聲喧嘩。末帝鑒于他的才名，加以寬待，只是讓他回洛陽靜養。

閑居伊洛

后晉天福二年（937年）九月，楊凝式又擔任檢校兵部尚書、太子賓客。天福四年（939年）十一月，以禮部尚書職位致仕，閑居于伊洛一帶。在洛陽時，他愈加狂放不羈，對人多有冒犯，有“楊風（瘋）子”之名 。但自西京留守以下的官紳，都因他“俊才耆德”的名望而未加責怪。

后晉出帝開運（944年－946年）年間，宰相桑維翰主政，知道楊凝式沒有俸祿供給，生活拮據，特意奏請出帝任命他為太子少保，分司洛陽，讓他有份固定的俸祿養家度日。

后漢乾祐（948年－950年）年間，楊凝式歷任太子少傅、太子少師等官。乾祐三年（950年），樞密使郭威起兵南下，年底進入開封，奪取后漢政權。楊凝式在軍門迎候郭威，訴說自己已經年邁，無法承擔戰事。郭威特意免去了他的這項職責。

廣順元年（951年），郭威稱帝，建立后周。廣順三年（953年），楊凝式請求辭官退休，郭威同意，于同年六月賜他以尚書右仆射的身份致仕回鄉 。

善始善終

顯德元年（954年），郭威病死，后周世宗柴榮繼位，楊凝式被改授為尚書左仆射致仕，到九月又加太子太保，懸車致仕。同年十月八日（11月6日） ，楊凝式在洛陽逝世，享年八十二歲 。世宗下詔贈其為太子太傅。

主要影響

書法

書法風格

楊凝式的書法初學歐陽詢、顏真卿，后又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。

楊凝式于顏真卿之行書，并非簡單的學習、繼承。他首先學習顏真卿行書的筆墨瀟灑、縱橫錯落、淋漓痛快之優點，繼而反省顏行書在補充二王之際的過分之處，使顏行書在自己手中似乎出現了不衫不履之貌，最后力追二王行書，復刻晉人那種蕭散有致、側仄皆得于顏行書之中的技法。具體來說，他“破方為圓”：即先改變二王晉人那種唯一清健勁挺的表現之法，而以圓通融會之法出之。然后“削繁為簡”，改變顏真卿行書墨跡淋漓太甚之處，輔之以清輕空靈之法。不過，楊凝式雖然破方，但他的根基其實正在方中。他初學歐陽詢之方正，所得皆見于行書作品之中。如《韭花帖》每字獨立，筆雖圓而勁挺，布白向背相得都是歐書的神髓。故《唐詩外傳》說：“凝式筆跡道放，師歐陽詢、顏真卿，加以縱橫。”

楊凝式行草書的真髓雖在二王，但其貌又不露一點痕跡，可稱善學之典范，因此黃庭堅說他“下筆便到烏絲闌”。以楊凝式的代表作《韭花帖》而言，其書淳古淡雅，凝遠可愛。細玩其用筆，與《蘭亭集序》絲絲入扣，深得“第一行書”之神理。

書法史地位與影響力

楊凝式的書法藝術，歷來被稱為上品。其行書傳世雖然不多，但在書法史上被視為承唐啟宋的重要人物。書法集大成時期的行書集大成，實際上應從楊凝式開始。楊凝式生于書法不被重視的晚唐五代，既無書法大家，自然能頏頡者少，然而晚唐離盛唐不遠前修精神不泯，可借鑒、可學習的東西又甚多，所以楊凝式在特立獨行之中能以雄杰之筆勢、多姿之體格，在行書藝術上“破方為圓，削繁為簡”，取得了承前啟后，開宋人先聲之成就。

楊凝式書法藝術真傳在“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）中有所體現。“宋四家”對楊凝式之行草都有卓見，而且身體力行，結合自己的特長以楊氏之遺法，成就自家之面目。從現存“宋四家”的行書墨跡中分析可得：蘇軾得楊凝式之雄健沉著，米芾得楊凝式之淋漓跌宕，黃庭堅得楊凝式之清癯高潔，蔡襄得楊之風雅華腴。 此外，王安石、蔡京、蔡卞等人的書法，也是以楊書為根底的。由此可見楊凝式對宋代書壇的巨大影響。清人李瑞清更稱之為“由唐入宋一大樞紐”。明代的董其昌更是成為繼承發展楊書特長的集大成者。楊凝式《韭花帖》的間隙疏闊的章法特色，給董其昌很大啟發，并為其所繼承。此外，明末清初的王鐸、傅山等書家也吸收了楊書字勢的縱斜、跌宕等長處。

詩文

楊凝式富有文藻，除書法創作外，還長于歌詩，其詩中多雜以詼諧（參見“軼事典故-怪誕性格”部分）。此外還有較為清麗的詩句，如《題壁》中的“院似禪心靜，花如覺性圓，在當時被傳為佳句。

軼事典故

裝瘋避禍

楊凝式的父親楊涉在唐朝末年官至宰相。朱溫奪取李唐帝位時，楊涉負責向朱溫送交天子印信。早在楊涉剛當宰相的時候便對兒子哭訴道：“在這亂世當中，我的孩子們恐怕要遭難了。唉！不知是否會連累你？”楊凝式當時也很年輕，他見父親攬過這個差事，便對父親說：“大人身為宰相，而國家卻到了這種地步，不能說沒有一點過錯。但您又要把傳國玉璽交給別人，保自己的富貴，那千年之后人們該怎么評論您？父親還是推辭為好。”當時朱溫時常派人刺探唐室大臣的言論，士大夫因此遭禍的不在少數。楊涉也處在這種惶惶不可終日的狀態中，乍聽此言，大為驚恐，說：“你這是要滅了我的家族啊！”好幾天都神情沮喪。為防止消息泄露，楊凝式只得裝瘋。

楊凝式以“瘋”而出名，他的一些趣事死后還經常被人們提起。比如，有一次楊凝式乘車回府，他性子急，說車馬走得太慢，干脆下車，自己拄著手杖步行，路邊的行人都指著他笑，但楊凝式毫不在意。

有一年冬天，楊凝式的妻子兒女沒有棉衣。他知道后，不但不管，反而將不久前一位朋友送的一批帛絹轉送給了兩個寺廟，做了襪子給僧人們穿，家里的孩子們凍得直叫，他也毫不在意。地方的留守官見狀，趕忙給他送去了棉衣和糧米。楊凝式笑道：“我知道他們肯定會救濟我們的。”

怪誕性格

楊凝式為人非常隨和，有一天的早晨，他和仆人出去游玩，仆人問去哪里，他說往東去廣愛寺，仆人說不如往西去石壁寺，他舉鞭說：“還是去廣愛寺。”仆人說：“還是去石壁寺好。”楊凝式于是說：“那就先去石壁寺吧。”大家一聽，都高興得拍手歡呼起來。

楊凝式擅長詩書，他的詩中有很多詼諧諷刺的內容。長年鎮守洛陽的張全義曾經提拔過楊凝式，他便適當地歌頌了張全義的功德：“洛陽風景實堪哀，昔日曾為瓦子堆。不是我公重葺修，至今猶是一堆灰。”還有一次，他從開封回洛陽，當時暴發了蝗災，他到洛陽的時候，遮天蔽日的蝗蟲正好也同時到達了洛陽。他就先將一首詩寄給了留守張從恩：“押引蝗蟲到洛京，合消郡守遠相迎。”張從恩見詩笑了，也沒責怪他。

遍留書跡

楊凝式在游覽寺廟的時候，遇到山水佳境時便留連忘返，觀賞詠詩，見墻壁提筆便寫，邊吟邊寫，似有神助一般流暢。宋人尹洙說：“周太子少師楊公凝式墨跡多在洛城佛寺中。” 人們說他的書法和顏真卿的很相似，因而將他和顏真卿合稱“顏楊”。他在最后落款時很少用一個名字，有癸巳人、楊虛白、希維居士、關西老農。題后有時是楷書，有時是草書，像他的人一樣隨意，但水平都很高，所以很多人說他是“顏中書（顏真卿）后一人”。

人際關系

楊凝式的家族屬于弘農楊氏“越公房”，是隋朝重臣楊素的后代。 今簡列其主要親屬：

主要據《新唐書·宰相世系表》，僅錄至上三代（含先祖）

先祖：楊素。字處道。官至尚書令、太師、司徒，封楚公。死后獲贈光祿大夫、太尉，謚號“景武”。

曾祖父：楊遺直，唐朝時官至濠州錄事參軍。

祖父：楊嚴，字凜之。唐朝時官至兵部侍郎、判度支。

父親：楊涉，在唐末與五代后梁初均位至宰相，后在守左仆射任上逝世。

主要作品

書法作品

史載楊凝式多有佛祠寺院題壁之作，這些題壁作品一直到北宋時期還可以看到許多，黃庭堅就曾說：“余曩至京師，遍觀僧壁間楊少師書，無一不造妙入神。”可惜這些建筑不能永久保存，他的這些書法妙跡都隨著時間的流逝而蕩然消失了。又因他“素不喜作尺牘”，因此保存下來的紙本墨跡，只有行楷書《韭花帖》、行書《盧鴻草堂十志圖跋》、行草書《夏熱帖》、草書《神仙起居法》四種以及刻帖《新步虛詞》等數種。 從這些作品看，楷書、行書、草書都有，且風格多有變化。這種變化，一方面顯示了他的藝術功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流瀉。

楊凝式存世書法作品

作品展示

介紹

行草法帖。素箋墨跡。凡7行。書法晉、唐，字畫奇古，筆勢飛動，恣肆而不狂怪，為傳世楊氏法書代表作之一（吳其貞《書畫記》認為此帖系宋人廓填）。因紙已破碎，存字無多。

行草作品。紙奉墨跡卷。凡8行，草法奇矯恣肆，如橫風斜雨，一氣貫注，用筆亦道勁酣暢，不拘成法，而法度俱在，所謂“散僧入圣”者。 因在草書中，時時夾入一些行書，后人稱為“雨夾雪”。米芾又稱此帖“天真縱逸”。

行楷法帖。凡7行，筆法雅正，豐神灑脫，字距、行距之大為前所來有。北宋林逋、明代董其昌都喜效此法。今存羅振玉藏本。

行書法帖。紙本景跡。共8行77字。款署“老少傅弘農人題”，后押朱文“凝式”兩字印，書法顏真卿，運筆雄逸道美，大小、濃淡亦錯落有致。

行草法帖，后唐清泰三年（936年）書。真跡久佚，刻本僅藉《戲鴻堂帖》以傳（沈曾植疑為翻刻《閱古堂帖》），共67行。書勢飄逸閑雅，如行云流水，筆法奇巧，甚具曲折頓挫之趣。清代劉熙載稱“非獨勢奇力強，其骨里謹嚴，真令人無可尋問。”此帖為傳世楊書之杰構。

詩文作品

除書法外，楊凝式還長于歌詩，善于筆札。據《全唐詩》《全唐詩補遺》等收錄，其存世詩有數首：《題壁》《贈張全義》《題懷素酒狂帖后》《上張相》《起居帖》《雪晴》，另有殘句2句。 《全唐文》存其《韭花帖》《大唐故天下兵馬都元帥吳越國王神道碑銘》等文3篇。

人物爭議

關于楊凝式為何做出種種怪誕事跡，自宋代以來普遍認為是為躲避五代亂世的裝瘋佯狂之舉，由此塑造了楊凝式佯狂、瘋癲又長于書法的形象。但近現代以來，學界也出現了不同的看法，如日本學者石田肇在《楊凝式小考》中指出“楊凝式佯狂是患心疾后自由奔放的舉動”，中國北京大學歷史系博士王苗《楊凝式事跡再探》中也持與石田肇相同的觀點，認為“ 楊凝式表現出來的瘋癲行為當為所患‘心疾’（精神方面疾病）的表現，非佯狂之舉”。

歷史評價

兩宋

薛居正：有文詞，善筆札。 （《舊五代史》）

馮吉：少卿真跡滿僧居，只恐鐘王也不如。為報遠公須愛惜，此書書后更無書。（《堯山堂外紀》引）

李建中：枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。

王欽若：凝式墨跡一紙，宇畫奇古，筆勢飛動，天地間尤物也。公字與顏公（顏真卿）一等，俱稱絕異，然公素不喜作尺牘，后人罕能見之，益可寶也。（《六藝之一錄》引）

尹洙：論書者以公之筆，其馳騁自肆，蓋得于已意。（《題楊少師書后》）

蘇頌：唐人多善書者，隸楷行草，往往各盡其妙。涉五代而字體衰矣，獨楊公凝式號得筆法。（《題灘院記》）

蘇軾：

自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有二王顏柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者。 （《評楊氏所藏歐蔡書》）

凝式書頗類顏行。（《雜評》）

黃庭堅：

余曩至洛師，遍觀僧壁間楊少師書，無一不造微人妙，當與吳生畫為洛中二絕。（《六藝之一錄》引）

見顏魯公書，則知歐虞禇薛米入右軍之室，見楊少師書，然後知徐沈有塵埃氣。（《六藝之一錄》引）

由晉以來，難得脫然都無風塵氣似二王者，惟顏魯公楊少師仿佛大令爾，魯公書今人隨俗多尊尚之，少師書口稱善而腹非也，欲深曉楊氏書，當如九方皋相馬，遺其玄黃牝牡乃得之。（《跋法帖》）

凝式如散僧入圣。（《跋法帖》）

世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲闌。（《藝舟雙楫》引）

蔡啟：楊風子書法高妙，杰出五代，可與顏柳繼軌，洛中僧寺多有其跡，題華嚴院一詩，用筆尤奔放奇逸。（《寬夫詩話》）

米芾：

楊凝式如橫風斜雨，落紙云煙，淋漓快目。（《海岳書評》）

凝式書天真爛熳，縱逸類顏魯公爭座位帖。（《書史》）

邵伯溫：凝式自顏柳入二王之妙，楷法精絕。（《邵氏聞見錄》）

黃伯思：洛人好楊少師書，信可傅寶，但自唐中世來，漢晉書法不傳。如凝式輩所祖述者不遠，會稽父子筆法，似不如是，洛人得楊真跡，夸詡以希世珍，所謂子誠齊人耳。（《東觀余論》）

佚名（北宋）：凝式喜作字，尤工顛草，筆跡雄強，與顏真卿行書相上下，自是當時翰墨中豪杰。（《宣和書譜》）

趙構：楊凝式在五代最號能書，每不自檢束，號楊風子。人莫測也。其筆札豪放，杰出風塵之際。歷后唐、漢、周，卒能全身名，其智與字法亦俱高矣。（《翰墨志》）

張世南：凝式本名家，既不遇時，而唐、梁之際，以節義自立。襟量宏廓，竟免五季之禍，以壽考終。（《游宦紀聞》）

趙秉文：楊少師勸其父不以社稷與人，此與魯公拒安祿山斥李希烈何異？故其書雖承唐末五季余習，猶有承平純正氣象。（《題楊少師侍御帖》）

明清

董其昌：

少師韭花帖略帶行體，蕭散有致，比少師他書欹側取態者有殊，然欹側取態，故是少師佳處。

書家以險絕為奇。此竅惟魯公楊少師得之，趙吳興弗能解也。今人眼目，為吳興所遮障。予得楊公游仙詩，日益習之。（《畫禪室隨筆》）

楊景度書，自顏尚書、懷素得筆，而溢為奇怪，無五代衰苶之氣，宋蘇、黃、米皆宗之。《書譜》日：“既知平正，務追險絕。”景度之謂也。（《畫禪室隨筆》）

佚名（清代）：凝式筆跡遒放，師歐陽詢、顏真卿，加以縱逸。（《唐詩外傳》）

劉墉：絕愛楊風草法奇，西臺晚出尚追隨。相門華組甘拋卻，五代完人更首誰。（《論書絕句》）

王文治：韭花一帖重璆琳，千古華亭最賞音。想見晝眠人乍起，麥光鋪案寫秋陰。（《論書絕句》）

吳德旋：

十年前見楊少師書，了不知其佳處何在。近習《步虛詞》數十過，乃知后來蘇、黃、米、董諸公，無不仿佛其意度者。黃涪翁比之“散僧入圣”，可稱妙喻。然涪翁又云：“今人見楊少師書，口是而腹非也。”在宋已然，何況今日。然余既已深知而篤好之，即以此當出世法矣。（《初月樓論書隨筆》）

山谷論書，于晉人后推顏魯公、楊少師，可謂仿佛大令，此言非也。魯公書結字用河南法，再加以縱逸，圃是大令筆。少師筆意直接右軍，而不留一跡，董華亭謂其古淡非唐人所及，可稱篤論。（《初月樓論書隨筆》）

學楊少師書，如讀周、秦諸子，乍看若散漫無紀，細玩卻自有條理可尋。于詩則陶靖節也。（《初月樓論書隨筆》）

包世臣：

景度如俵驘強韁，布武緊密。（《歷下筆譚》）

洛陽草勢通分勢，以側為雄曲作渾。董力蘇資縱奇絕，問津須是到河源。 （《藝舟雙楫》）

少師之草鋪豪入紙，至能齊力，而矜奇尚褊，踽踽涼涼，未免已甚。 （《藝舟雙楫》）

少師《韭花》、《起居注》，皆出仿寫，至《大仙帖》，逆入平出，步步崛強，有猿騰蠖屈之勢。 （《歷下筆譚》）

劉熙載：

五代書，蘇、黃獨推景度，今但觀其書之尤杰然者，如《大仙帖》，非獨勢奇力強，其骨裏謹嚴，真令人無可尋間，此不必沾沾於摹顏擬柳，而顏柳之實已備矣。（《藝概·書概》）

楊景度書，機括本出于顏，而加以不衫不履，遂自成家。然學楊者，尤貴筆力足與抗行，不衫不履，其外焉者也。（《藝概·書概》）
近現代

楊守敬：

楊凝式《神仙起居法》，脫胎懷素，雖極縱橫，而不傷雅道。 （《學書邇言》）

楊凝式《韮花帖》，醇古淡雅，實足為三唐之殿，李西臺（李建中）未足以相擬也。 （《學書邇言》）

康有為：楊少師變右軍之面目，而神理自得，蓋以分作草，故能奇宕也。楊少師未必悟本漢之理，神思偶合，便已絕世。學者欲學書，當知所從事矣。（《廣藝舟雙楫》）

李瑞清：楊景度為由唐入宋一大樞紐，韭花帖筆筆斂鋒入紙，蘭亭法也，思翁以景度津逮平原，化其頓挫之跡，然終身不出范圍。 （《清道人遺集》）