王獻之-東晉書法家

王獻之（344－386年），字子敬，小字官奴，瑯邪臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉駙馬、書法家、詩人、畫家，簡文帝司馬昱的女婿，書圣王羲之第七子， 與父合稱“二王”，與張芝、鐘繇、王羲之并列“四賢”。

王獻之幼年隨父學(xué)習(xí)書法。 成年后，得宰相謝安賞識，歷任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守，累遷中書令，人稱“王大令”。 [49-50] [54]先后迎娶郗道茂、新安公主司馬道福。太元十一年（386年），病逝，時年四十三，謚號為憲。

王獻之善于楷書、行書、草書，楷書體勢開張，氣峻韻和；行草書筆法靈動，縱逸豪邁，饒有氣勢，對后世產(chǎn)生很大影響。存世書跡，包括傳本《鴨頭丸帖》《中秋帖》《地黃湯帖》《送梨帖》，刻本有《洛神賦十三行》《十二月割至帖》等。同時，王獻之善于作畫，唐代張彥遠《歷代名畫記》評價其畫為“中品下”。

人物生平

王獻之，字子敬，小名官奴，為右軍將軍王羲之第七子，居于會稽山陰（今浙江紹興）。 他少負盛名，高超不凡，放達不羈，雖終日在家閑居，但形貌舉止并不懶散，才華氣度超過時人。

他曾與兄長王徽之、王操之一起拜訪名士謝安，兩位兄長多談世俗事，王獻之只隨便說了幾句問候寒溫的話。離開謝家后，客人問謝安王氏兄弟的優(yōu)劣，謝安說：“小的優(yōu)。”客人問原因，謝安回說：“大凡杰出者少言寡語，因為他不多言，所以知道他不凡。” 后迎娶北中郎將郗曇之女郗道茂為妻。

王獻之最初出任州主簿、秘書郎，轉(zhuǎn)任秘書丞。后來，他被挑選為新安公主司馬道福的駙馬，屢辭不得，遂與郗道茂離婚。已經(jīng)執(zhí)政的謝安十分敬愛王獻之，請他擔(dān)任自己的長史。

太元五年（380年），謝安因功進拜衛(wèi)將軍，王獻之仍擔(dān)任其長史。 [8]不久，授職建威將軍、吳興太守，征拜入朝擔(dān)任中書令。

太元十年（385年），謝安病逝后，有關(guān)他的封贈禮儀在百官中存在著不同意見，只有王獻之、徐邈共贊謝安對朝廷有忠心與功勛。王獻之上書，極力陳述謝安的功績。孝武帝以隆重的禮儀封贈謝安。

王獻之長期服散致疾，為了避娶新安公主，曾灸足心，導(dǎo)致落下后遺癥 。太元十一年（386年），病逝，時年四十三歲。

隆安元年（397年），憑借女兒王神愛（安僖皇后）成為晉安帝的皇后，追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚號為“憲”。

主要影響

書法

王獻之幼年隨其父王羲之學(xué)習(xí)書法，得其筆法，后又學(xué)習(xí)張芝，在此基礎(chǔ)上，對前人書法進行大膽變革，創(chuàng)造出了一種不拘六書規(guī)范、省并點畫曲折、務(wù)求簡易流便的“破體”。王獻之學(xué)習(xí)張芝，主要是效法其字字貫通的氣勢，變革發(fā)展了張芝的草書，即省并點畫，務(wù)求簡易，便于書寫和血脈貫通。同時他又變革其父的草書，主要用“極草縱之致”，極力發(fā)揮“一筆書”的筆勢。王獻之筆下的草書既有別于張芝，又有別于王羲之，自成一家。俞焯曾說：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”

謝安曾問王獻之：“你的書法與令尊大人相比，怎樣？”王獻之道：“當然不同，各有所長。”謝安道：“旁人評價不是這樣。”王獻之道：“旁人哪里知道。”桓玄很喜愛他們父子的書法，做了兩個書袋，分別裝著他們父子二人的字畫，放在左右欣賞。 由晉末至梁代的一個半世紀，王獻之的影響甚至超過了王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中說：“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世。”將四賢并稱。而宋齊之間書學(xué)地位最高者則一度推王獻之。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。當時幾乎成了王獻之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。宋人米芾主要向王獻之學(xué)習(xí)。現(xiàn)代書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻之草書發(fā)展而成的。

庾肩吾《書品》將王獻之的書法定為上中品。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等，并評其真書第四、行書第二、章草第一、草書第三，與其飛白書都為神品，他的八分書則被列為能品。盛熙明在《法書考》中則將其書法列為上品。

王獻之的遺墨保存很少，數(shù)量遠沒有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻之而不購求其書作，內(nèi)府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。

今傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。

繪畫

王獻之擅長繪畫，曾應(yīng)桓溫之邀將扇上墨跡改畫成黑馬母牛。張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。

主要作品

王獻之有文集10卷，始見于《隋書·經(jīng)籍志》注文記載，但注文稱已亡佚。《新唐書·藝文志》已不見著錄。張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《王獻之集》，《全晉文》收錄有其文 ，《全晉詩》亦錄有其詩。