王獻之書法欣賞中秋帖，王獻之中秋帖內容什么意思啊

《中秋帖》，又名《十二月帖》，傳為東晉書法家王獻之創作的草書書法作品，紙本手卷，現收藏于北京故宮博物院。

《中秋帖》原為五行三十二字，后被割去二行，現僅存三行二十二字。釋文曰：中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。無款署，有明董其昌、項元汴，乾隆等人的鑒藏印跋。

《中秋帖》字形大小正斜組合，行草相雜，書法古厚，墨彩鮮潤，字距布置緊密，運行流利，連斷往復。整幅字守中線，行間透氣，齊頭平腳，氣韻貫通，雄渾奔放，氣吞萬里。

《中秋帖》于清乾隆時被收入內府，與《快雪時晴帖》《伯遠帖》號為“三?！薄?/p>

書法內容：釋文

中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。

印跋

卷前引首清高宗弘歷行書題“至寶”兩字。

前隔水乾隆御題一段曰：大內藏大令墨跡，多屬唐人鉤填，惟是卷真跡，二十二字，神采如新，洵希世寶也。向貯御書房，今貯三希堂中。乾隆丙寅二月御識。

帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。

正文后緊接著有乾隆評跋：神韻獨超、天姿特秀。張懷瓘《書估》。

卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆、丁觀鵬繪畫各一段。

董其昌跋曰：大令此帖，米老以為天下第一子敬書，又名為《一筆書》，前有‘十二月割’等語，今失之，又‘慶等大軍’以下皆闕，余以閣帖補之，為千古快事。米老嘗云，人得大令書，割剪一二字售諸好事者，以此古帖每不可讀，后人強為牽合，深可笑也。甲辰六月觀于西湖僧舍，董其昌題。

乾隆題跋《中秋帖子詞》有序：金祇行政，素昊司時……所喜篇章遞進。爰成四什，各賦七言……試創玉堂新事例，擘箋催進月詞頭。

乾隆又跋《中秋帖子詞疊前韻》：塞磧宜秋，恰值望蟾佳節……歡同中外，翠瓜并花以分頒，澤逮輿佁。原鹿與野麋遍及，又何必中庭地白，嘆秋思之誰家。塞外草衰，感邊聲之四起者哉。因思鸞箋彩帖，創自去年，便教步韻連吟，用酬今夕。

乾隆又跋《中秋帖子詞三疊韻》：對佳夕而賡祝嘏鴻詞，時際熙和，巡朔塞亦詠宜秋彩帖。自去歲遭安仁之感每登樓傷貞觀之懷……值茲令節相于，俯仰憶脫簪舊侶。斯誠慽矣。能不愀然。

項元汴跋曰：晉王獻之，字子敬，羲之第七子。官至中書令。清俊有美譽，而高邁不羈，風流蘊藉，為一時之冠。方學書次，羲之密從其后掣其筆不得，于是知獻之他日當有大名。后其學果與羲之相后先。獻之初娶郗曇女，羲之與曇論婚書云，獻之善隸書，咄咄逼人。又嘗書《樂毅論》一篇，與獻之學，后題云賜官奴，即獻之小字。獻之所以盡得羲之論筆之妙，論者以為如丹穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出于神智。梁武帝評獻之書，以為絕妙超羣，無人可擬。如河朔少年，皆悉充悅，舉體沓拕，不可耐何。獻之雖以隸稱，而草書特多。此十二月帖，未審其由割去前行，又稽諸米元章《寶章錄》，止存此數字，乃大令得意書。歴代傳寶，今散落南北，不知凡幾家，□復至于此，信天下至寶當有神護。汴也重值購藏，永為書則。雖威武聲勢，不可畏而授與，是亦從吾所好也。來裔豈可以易而忽之，須世守斯可矣。墨林項元汴敬題。
帖上鈐有“御書”葫蘆形印、“宣和”“御書”“內府圖書之章”及“紹興”印，“退密”印等。

王獻之簡介

王獻之 ：東晉書法家、詩人、畫家、官員。

王獻之（344年－386年），字子敬，小字官奴，瑯邪（今屬山東臨沂）人。王羲之第七子，晉簡文帝司馬昱之婿。東晉時期大臣、書法家、詩人、畫家。 [47] [53] 與父合稱“二王”，與張芝、鐘繇、王羲之并列“四賢”。

王獻之幼年隨父學習書法。 成年后得宰相謝安賞識，歷任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守，累遷中書令等職，人稱“王大令”。 先后迎娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻。

太元十一年（386年），病逝，時年四十三歲，謚號為憲。

王獻之善楷、行、草書。其楷書體勢開張，氣峻韻和；其行草書筆法靈動，縱逸豪邁，饒有氣勢，對后世產生很大影響。存世書跡有傳本《鴨頭丸帖》《中秋帖》《地黃湯帖》《送梨帖》，刻本有《洛神賦十三行》《十二月割至帖》等。同時，王獻之還善于作畫，唐人張彥遠《歷代名畫記》目其畫為“中品下”。

王獻之的故事

王獻之，字子敬，小名官奴，為右軍將軍王羲之第七子，居于會稽山陰（今浙江紹興）。 他少負盛名，高超不凡，放達不羈，雖終日在家閑居，但形貌舉止并不懶散，才華氣度超過時人。

他曾與兄長王徽之、王操之一起拜訪名士謝安，兩位兄長多談世俗事，王獻之只隨便說了幾句問候寒溫的話。離開謝家后，客人問謝安王氏兄弟的優劣，謝安說：“小的優?！笨腿藛栐?，謝安回說：“大凡杰出者少言寡語，因為他不多言，所以知道他不凡。” 后迎娶北中郎將郗曇之女郗道茂為妻。

王獻之最初出任州主簿、秘書郎，轉任秘書丞。后來，他被挑選為新安公主司馬道福的駙馬，屢辭不得，遂與郗道茂離婚。 已經執政的謝安十分敬愛王獻之，請他擔任自己的長史。

太元五年（380年），謝安因功進拜衛將軍，王獻之仍擔任其長史。 不久，授職建威將軍、吳興太守，征拜入朝擔任中書令。

太元十年（385年），謝安病逝后，有關他的封贈禮儀在百官中存在著不同意見，只有王獻之、徐邈共贊謝安對朝廷有忠心與功勛。王獻之上書極力陳述謝安的功績，晉孝武帝以隆重的禮儀封贈謝安。

王獻之長期服散致疾，為了避娶新安公主，曾灸足心，導致落下后遺癥 ] 。太元十一年（386年），病逝，時年四十三歲 。

隆安元年（397年），王獻之之女王神愛（即晉安帝安僖皇后）被立為皇后，安帝便追贈王獻之為侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚號為“憲”。

書法造詣

王獻之幼年隨其父王羲之學習書法，得其筆法，后又學習張芝，在此基礎上，對前人書法進行大膽變革，創造出了一種不拘六書規范、省并點畫曲折、務求簡易流便的“破體”。王獻之學習張芝，主要是效法其字字貫通的氣勢，變革發展了張芝的草書，即省并點畫，務求簡易，便于書寫和血脈貫通。同時他又變革其父的草書，主要用“極草縱之致”，極力發揮“一筆書”的筆勢。王獻之筆下的草書既有別于張芝，又有別于王羲之，自成一家。俞焯曾說：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已?！?/p>

謝安曾問王獻之：“你的書法與令尊大人相比，怎樣？”王獻之道：“當然不同，各有所長?！敝x安道：“旁人評價不是這樣?！蓖醌I之道：“旁人哪里知道。” 桓玄很喜愛他們父子的書法，做了兩個書袋，分別裝著他們父子二人的字畫，放在左右欣賞。 由晉末至梁代的一個半世紀，王獻之的影響甚至超過了王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中說：“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世?！睂⑺馁t并稱。而宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻之。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內非惟不復知有元常，于逸少亦然”。當時幾乎成了王獻之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。宋人米芾主要向王獻之學習?，F代書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻之草書發展而成的。

庾肩吾《書品》將王獻之的書法定為上中品。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等，并評其真書第四、行書第二、章草第一、草書第三，與其飛白書都為神品，他的八分書則被列為能品。盛熙明在《法書考》中則將其書法列為上品。

王獻之的遺墨保存很少，數量遠沒有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻《淳化閣帖》?！胺泊蟪嫉嵌?，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經后人考證為偽作或他人所書者達二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。

今傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內拓”轉為“外拓”。傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也?！彼摹吨星锾沸胁?，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。