《海岱帖》-草書九帖之九-北宋米芾書法作品

米芾《焚香帖》，又作《海岱帖》，草書九帖之九，為米芾知漣水軍時(shí)所寫之尺牘，以帖中有“焚香”二字,故取之以名。“海岱”指海岱樓，在漣水。米芾《焚香帖》 草書 縱25.2厘米 橫25.2厘米 日本大阪市立美術(shù)館藏。

釋文：

雨三日未解，海岱只尺不能到，焚香而已。日短不能晝眠，又人少往還，惘惘！足下比何所樂？

九帖名稱為《德忱帖》、《家計(jì)帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《草書帖》、《中秋詩帖》、《目窮帖》、《奉議帖》、《海岱帖》。

米芾平生屬意于行書，于草書并非專攻，但他對(duì)草書卻有自己獨(dú)到的見解，認(rèn)為草書應(yīng)師法晉人。所以米芾所作的草書盡是上追晉人遺規(guī)，字字獨(dú)立，取法古淡沉著，不以纏繞為能事，點(diǎn)畫高古，在北宋時(shí)期的小草中屬于上乘之作?！对仗贰段嵊烟贰逗ａ诽贰吨星铩⒛扛F合帖》合裝而成，故稱《草書四帖》，又可稱《草書五帖》。

《海岱帖》

（一）釋文：

雨三日未解，海岱只尺不能到，焚香而已。日短不能晝眠，又少人往還，惘惘！足下比何所樂。

（二）簡(jiǎn)介：

1.《海岱帖》為米芾知漣水軍時(shí)所寫之尺牘，又稱《焚香帖》，以信中有「焚香」二字，故取之以名；后又有人以首三字「兩三日」為名，曰《兩三日帖》。

2.「海岱」指海岱樓，在漣水。

3.日短必為秋雨，此帖或比《中秋燈海岱樓作》略晚，約在元符元年（公元一Ο九八年）。

4.草書四帖（《元日帖》、《吾友帖》、《中秋詩帖》、《海岱帖》）之一。

《草書四帖》，原有九帖，為宋高宗內(nèi)府所御藏，并有米芾之子友仁跋：「右草書九帖，先臣芾真跡，臣米友仁鑒定恭跋?！筟7]在明代，嘉靖十六年至三十九年文征明與其子文彭、文加摹刻《停云館法帖十二卷》，草書九帖全部刻入第五卷「宋名人書」中，九帖名稱為《德忱帖》、《家計(jì)帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《草書帖》、《中秋詩帖》、《目窮帖》、《奉議帖》、《海岱帖》。清吳升《大觀錄》猶有九帖之名，吳升生在康熙年間，可是到了乾隆年間，安岐《墨緣匯觀錄》稱四帖冊(cè)，可知此時(shí)九帖已不完整了。

所 謂四帖為：《元日帖》、《吾友帖》、《中秋登海岱樓二詩帖》、《兩三日帖》?！吨星锏呛ａ窐嵌娞芳礊椤吨星镌娞放c《目窮帖》。《兩三日帖》即 為《海岱帖》。所以名為四帖應(yīng)為五帖。所佚四帖為《德忱帖》、《家計(jì)帖》、《草圣帖》、《奉議帖》四帖。此四帖為何會(huì)佚失？據(jù)安岐《墨緣匯觀錄》云：

「考 此帖原系九帖，曾刻于停云館法帖中，國初鑒家甚伙，宋之四家墨寶，南北爭(zhēng)購，吳們有一二于書畫中取利者，希獲重利，遂使名跡分失如此，今幸存其四，余五 帖，并蔣、祝、董三公跋尾，仍在天壤，不知?dú)w于何所？」[10]可知書畫商為謀取重利，不惜將原來之九帖分拆出售，致使名跡分失，確實(shí)令人嘆惋。此四帖 （實(shí)為五帖）后來入清內(nèi)府，并刻入三希堂帖。另分散的《德忱帖》、《草圣帖》也進(jìn)清內(nèi)府。分散的九帖，在內(nèi)府幸存七帖，可謂不幸中的大幸。

（三）藝術(shù)賞析：

1.日人中田勇次以為此帖「學(xué)自晉賢帖，每一字皆善得古人氣韻。」[11]米芾書力追晉人，可見一斑。

2. 「岱」字重寫一遍，未必勝前。這兩字各有優(yōu)缺點(diǎn)，原先寫的「岱」字，左邊的人部十分自然，右半部當(dāng)中的「山」雖然墨有暈漲的效果，但卻因此有了聚散；相較 于重寫的「岱」字，看似疏朗，人部和右半部卻缺少了關(guān)連性，最重要的彎鉤這一筆，也不夠直率，可能要用頓點(diǎn)表現(xiàn)鉤的效果；若把重寫的「岱」嵌入，和上下文 可能不如原先寫的來的適合。

3.「學(xué)書貴弄翰」，米芾于此可謂始終一貫矣。

4.米芾對(duì)于寫草書亦有他的見解，認(rèn)為必須學(xué)習(xí)晉人格轍。他說：「草書若不入晉人格轍，徒成下品，張顛俗子，變亂古法，語驚凡夫，自有識(shí)者，懷素少加平淡，稍到天成，而時(shí)代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆，光尤可憎惡也?！?/p>

作者簡(jiǎn)介

米芾（1051-1107） ，字元章，號(hào)襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學(xué)書，十歲寫碑，二十一歲步入官場(chǎng)，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨(dú)創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨、橫點(diǎn)、點(diǎn)簇來再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點(diǎn)”。為后世許多畫家所傾慕，爭(zhēng)相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側(cè)重。

米芾，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。初名黻，后改芾，字元章，號(hào)襄陽居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽，長(zhǎng)期居潤(rùn)州 （今江蘇鎮(zhèn)江） 。曾任校書郎 、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長(zhǎng)于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權(quán) ，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢(shì)展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代四大書法家。其繪畫擅長(zhǎng)枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點(diǎn)入畫，用大筆觸水墨表現(xiàn)煙云風(fēng)雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創(chuàng)造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》 、《 草書九帖 》、《 多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見于所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。