吾友帖-草書九帖之四-北宋米芾書法作品

芾《吾友帖》（草書九帖之四），紙本，草書，縱25.2厘米，橫39厘米，日本大阪市立美術館藏。文中所提“出二王外”、“晉人古氣”都可以看出米芾的書法藝術目標，即超越傳統(tǒng)王字，而追求晉人純古的風韻。

米芾雖個性獨特，其書特點鮮明，但在評論他人書法作品時，卻要求語言平直明白，反對過分渲染，反對文學色彩過濃的品評。他在《海岳名言》中云：“歷觀前賢論書，征引迂遠，比況奇巧，如‘龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣’，是何等語？或遣詞求工，去法逾遠，無益學者。故吾所論，要在入人，不為溢辭。”

米芾反對前人論書言辭隱晦、不明了，用“迂遠”、“奇巧”的語言來表達不甚清晰的態(tài)度。其實書法作為一門藝術，在傳遞書家主體感情時是隱性的、朦朧的，很難直接說得清楚的。書法的品評只能用具象的事物來顯示其抽象的性質(zhì)，因此“比況”實際上已成為傳統(tǒng)書評的唯一方法。“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，是梁武帝評王羲之語，但卻是抄襲臣子袁昂《古今書評》中評蕭思話的贊語。而他評蕭思話和王僧虔者，又是照搬袁氏評薄紹之和王羲之的。這種抄襲本身已混淆了視聽，幾乎是如食雞肋。“米氏提倡的原則是‘要在入人’，所謂‘入人’，也就是意義明確，使人了然。”

為了表明自己的觀點，米芾也寫了一篇《書評》，以此作為品評書法的典范，絕大部分是用人或事做喻，離讀者的生活稍近一些。語言相對來說要平直明了，形象性更強。但對于這些書家的風格，仍然要靠讀者發(fā)揮想象，且米芾所舉的例子，本身就是有很大的不確定性，讀者的想象理解也千差萬別。尤其是他評價沈傳師“如龍游天表，虎居溪旁，神清自如，骨法清靈”，正是自己所批評的“迂遠”和“奇巧”，自己成了自己批評的靶子，這倒是米芾沒想到的。

作者簡介

米芾（1051-1107） ，字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點”。為后世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續(xù)，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側(cè)重。

米芾，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。初名黻，后改芾，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽，長期居潤州 （今江蘇鎮(zhèn)江） 。曾任校書郎 、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權 ，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現(xiàn)煙云風雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創(chuàng)造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》 、《 草書九帖 》、《 多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見于所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。