草圣帖-論草書帖-草書九帖之五-北宋米芾書法作品

米芾《論草書帖》，又稱《草圣帖》、《論書帖》、《張顛帖》，紙本，草書，縱24.7厘米、橫37厘米，臺北故宮博物院藏，約書于北宋哲宗元祐二年(1087)。

《論草書帖》是我國古代專門論及草書之“格”的重要文獻之一，是米芾對草書的一種評價文章，表達了他對草書寫作的一點看法。在書法創(chuàng)作和理論上，米芾褒晉抑唐，不蹈前人顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神在書法史上有很高建樹。

曾敏行《獨醒雜志》說：“米元章有嗜古書畫之癖，每見他人所藏，臨寫逼真。”，由此可見米對臨古的熱衷，已到癡迷的程度。

【釋文】草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。辯光尤可憎惡也。

【譯文】草書如果沒有晉人的風骨，則僅僅成了下品。而唐代的書家張顛，改變了自古以來的書法風格，看孫大娘舞劍創(chuàng)造的草書，驚世駭俗，自有人賞識。懷素學天上的行云，草書平淡中渾然天成。如今時代變了，寫的草書雖不能超越古人，但是成為閑情逸致，掛在酒館里，作為酒后的一種的消遣，還是無可非議的。辯光尤其厭惡。

作者簡介

米芾（1051-1107） ，字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點”。為后世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續(xù)，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側(cè)重。

米芾，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。初名黻，后改芾，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽，長期居潤州 （今江蘇鎮(zhèn)江） 。曾任校書郎 、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權(quán) ，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現(xiàn)煙云風雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創(chuàng)造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》 、《 草書九帖 》、《 多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見于所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。