《七言聯》書法《行書七言聯》書法，鄭板橋的書法

清朝“揚州八怪”之一鄭板橋（1693年——1765年），原名燮，號板橋，人稱板橋居士。

鄭板橋是康熙秀才，雍正（十年）舉人，乾隆（元年）進士。官至山東范縣、淮縣縣令，政績顯著，后客居揚州賣畫為生。

鄭板橋一生精通詩書畫，并有“三絕”的美譽。其實多才多藝的板橋居士除了詩書畫，他還有創作對聯的頂尖技藝。

鄭板橋由于有詩書畫“三絕”，所以他創作的對聯也經常與其他“三絕”交叉配套，相輔相成，相得益彰。比如有書法對聯，就是把對聯書寫在條幅上；又比如書畫對聯，就是題在畫上的對聯，俗稱題畫聯。

鄭板橋的書法對聯有八字四言超短聯：

移花得蝶買石饒云

此聯為鄭板橋題揚州勺園水門聯。

“得蝶”意為引來蝴蝶，鄭板橋詩有“花因露重留蝴蝶”之句。

“買石饒云”，則指假山石映入水中，仿佛使得倒映在水中的云塊增多。

花木山石原本是園林中的常見之物，卻因為想象力豐富的“得蝶”和“饒云”之說，顯得更加生機盎然，風姿綽約，也給人帶來了無限美好的遐想。

還有十字五言短聯：

妙墨旋疑漏雄才欲唾珠

其意指創作時文思泉涌，如同大雨時屋檐漏水，傾盆而下；而雄辯時滔滔不絕，唾沫橫飛，猶如玉珠鍵濺盤。

也有常見的十四字七言聯，比如：

藏書何止三萬冊種樹常教四十圃

此聯意思是藏書遠遠不止三萬冊，栽種的樹木超過四十個苗圃。

寓意為耕讀世家，讀書耕作兩不誤，實乃向往的生活。

題畫聯不僅可以豐富畫面的整體美感，也可以解釋畫意、增添情趣，從而起到畫龍點睛的作用。

鄭板橋擅長畫竹子和梅花，曾經創作題《竹梅圖》聯：

虛心竹有低頭葉傲骨梅無仰面花

此聯名義上為頌竹梅，實際上為稱頌人品。

上聯贊譽竹子謙虛的美德，下聯刻畫梅花高潔的精神。

舊時的知識分子，倘若能做到這兩點，便可以算是具備完美的人格了。

鄭板橋還有題畫竹聯一副：

未出土時先有節縱凌云處也無心

此聯借寫竹之特性，贊美有節操而謙虛的人品。

乾隆十七年（1752），鄭板橋已在濰縣任上任職六年，時值自己六十壽辰，于是以六十年人生感悟和官場閱歷，寫下了一副長聯：

常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。

上聯大意是：人生如做客一樣短暫，何必奢求康壽、安寧？只要有錢可用，有酒可飲，有米下鍋，能攤開幾頁遂心的舊紙，無拘無束地吟詩作對，興趣廣闊，脾性純真，使五官的靈敏勝過多種感覺器官，生活隨興勝過做任何高官，享受任何厚祿，因此活到六十歲還如同少年一般。

下聯大意是：如果給自己定的目標是成仙，目標過高，不切實際，豈不是作繭自縛，空生煩惱。只要不被世俗的聲音所干擾，不為世俗的物欲所誘惑，不為世俗的事情所拖累，以大自然為題材，常有賞心畫作完成。晚睡早起，珍惜時光，這樣的清閑日子一天可抵兩天，如此算來活到六十歲已相當于在人世間呆了一百歲還多。

濰縣是和揚州一樣，是對鄭板橋一生有重大影響的地方。在濰縣任職七年，無論是政績、思想還是詩文書畫，鄭板橋都達到了巔峰。但由于其“怪才”的秉性，難以適應宦海風險，此時已萌生去意。

從聯語中可以讀出他不入俗流，無拘無束的自由天性和詩畫為伴，知足常樂的生活態度；也可以讀出他構思新奇，用語詼諧，對仗工整的詩文功夫；還可以讀出他洞察世事，從容豁達，獨樹一幟的個性色彩。

鄭板橋善畫竹，由于他深厚的詩文功底，他也在詩中、在畫上寫竹。他在《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》說：

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

他畫中的竹子不僅是自然竹子的藝術“再現”，而是從蕭蕭的竹聲，聯想到百姓困苦，一枝一葉，都寄托了對民生疾苦的關注。

可正是這樣一位受到百姓愛戴的“七品官耳”，在花甲之年，卻仍然“不識時務”地為民請賑，得罪權貴，再加上其狂放不羈的品格惹怒上吏，被羅織罪名，在其過完六十歲生日一年后（乾隆十八年春）被免官。若不是山東巡撫包括的極力庇護，和其“詩書畫三絕”的聲名遠播，在被人羅織的的“二十款大罪”的彈劾狀上，乾隆帝是不會“法外開恩”，御批其“罷黜歸耕”的。

被貶官后離開濰縣臨行前，鄭板橋還是借竹作畫題詩：

烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上竹漁竿。

此詩抒發了鄭板橋甘愿棄官為民，寂寥淡遠的平靜心態。

至于鄭板橋那首膾炙人口題畫詩《竹石》是直接借竹抒發了自己灑脫、豁達的胸臆。

咬定青山不放松，立根原在亂巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

其它如《墨竹圖》題詩：

宦海歸來兩鬢星，春風高臥竹西亭，而今再種揚州竹，依舊江南一片青。

均是借竹而喻，將其高風亮節，堅貞正直，高雅豪邁等氣韻，表現得淋漓盡致。

以上鄭板橋的題畫詩，看似是本文討論核心——對聯的“題外話”，其實是互相關聯，一脈相承的。

回過頭來再看鄭板橋的六十自壽聯，更是可見其人生態度的連貫性，一致性。

從鄭板橋這副自壽聯中，讀者可以看出他憤世嫉俗的情操，同時也可以發現其企求超脫的消極情緒。

古人作自壽聯，多喜自譽，但鄭板橋卻用大白話寫大實話，足見其圣哲胸懷和高士品格。

鄭板橋晚年在揚州賣畫為生，當時江西有個叫張真人的乾隆寵臣，入京朝見，路過揚州，當地商人爭相逢迎拍馬。

有一位商人請鄭板橋為張真人寫幅對聯，特地差人去張真人老家江西定做了長丈許、寬六尺多的大紙。紙太大，遠超出板橋潤格中“大幅六兩”的意思，商人問價，板橋不假思索開價一千兩，來人還價五百。

鄭板橋欣然應允，提筆一揮而就，頃成上聯：

龍虎山中真宰相

來人贊不絕口，只見板橋放下筆。笑嘻嘻地道：“說好一千兩，你只出五百，我只好給你寫一半。”商人無奈，只得如數奉上。鄭板橋這才寫了下聯：

麒麟閣下活神仙

這副對聯雖然十分通俗易懂，但對仗極其工整，價值千金也絕非浪得虛名。

鄭板橋最著名的對聯要算其一首為自己書齋所題的七言聯了，果爸留至文末壓軸獻上：

刪繁就簡三秋樹領異標新二月花

上聯的意思是以最簡練的筆墨表現最豐富的內容，以少少許勝多多許。比如畫蘭竹易流于枝蔓，應刪繁就簡，使得如三秋之樹，瘦勁挺秀，沒有細枝密葉。

下聯的意思是不追趕潮流，不諂媚世風，自劈新路，一如二月紅花，一花引來百花開，冰清玉潔，獨領風騷，創造與眾不同的新格調。

這首自題聯正是鄭板橋自身書品、詩品、畫品、聯品乃至人品的真實寫照，堪稱光照千古，后世賢人仰慕之至。

鄭板橋的絕妙對聯還有很多，不少作品的真跡還珍藏于各地博物館，成為各個博物館的鎮館之寶，同時也是中華文化的一大瑰寶。